Księga Zachariasza

Rozdziały i ich streszczenia

Rozwiń rozdział, żeby przeczytać, o czym jest. Streszczenia pisane kursywą pochodzą z wydania z 1923 roku.

1. 1Rozdział 1W drugim roku panowania Dariusza prorok Zachariasz, syn Barachiasza, przypomina, że gniew Pana spadł na ojców, którzy nie słuchali dawnych proroków. W nocy dostrzega jeźdźca wśród mirtu i konie, które obeszły ziemię i meldują, że wszędzie panuje spokój; Anioł pyta wtedy, jak długo jeszcze Jerozolima ma czekać na litość, i słyszy obietnicę odbudowy domu oraz sznura mierniczego nad miastem. Na koniec prorok widzi cztery rogi, które rozproszyły Judę, i czterech kowali, którzy mają je obalić.4 min

   W drugim roku panowania Dariusza prorok Zachariasz, syn Barachiasza, przypomina, że gniew Pana spadł na ojców, którzy nie słuchali dawnych proroków. W nocy dostrzega jeźdźca wśród mirtu i konie, które obeszły ziemię i meldują, że wszędzie panuje spokój; Anioł pyta wtedy, jak długo jeszcze Jerozolima ma czekać na litość, i słyszy obietnicę odbudowy domu oraz sznura mierniczego nad miastem. Na koniec prorok widzi cztery rogi, które rozproszyły Judę, i czterech kowali, którzy mają je obalić.

   „Nawróćcie się do Mnie, mówi Pan Zastępów, a Ja nawrócę się do was, mówi Pan Zastępów.”

   • wezwanie do nawrócenia
   • jeździec wśród mirtu
   • cztery rogi

   Napomina Żydy, by Pana naśladując opuścili złości przodków swoich opisuje téż miłosierdzie Boże, które ukazał nad Jeruzalem.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

2. 2Rozdział 2Prorok widzi mężczyznę ze sznurem mierniczym, który idzie zmierzyć Jerozolimę, i słyszy od Anioła, że miasto będzie zamieszkane bez murów, bo ludzi i bydła będzie w nim zbyt wiele; sam Pan ma być wokół niego ognistym murem. Potem rozlega się wezwanie do ucieczki z ziemi północnej i od córki Babilonu, bo kto dotyka wygnańców, dotyka źrenicy oka Pana. Zapowiedź kończy nakaz, by wszelkie ciało milczało przed obliczem Pana.2 min

   Prorok widzi mężczyznę ze sznurem mierniczym, który idzie zmierzyć Jerozolimę, i słyszy od Anioła, że miasto będzie zamieszkane bez murów, bo ludzi i bydła będzie w nim zbyt wiele; sam Pan ma być wokół niego ognistym murem. Potem rozlega się wezwanie do ucieczki z ziemi północnej i od córki Babilonu, bo kto dotyka wygnańców, dotyka źrenicy oka Pana. Zapowiedź kończy nakaz, by wszelkie ciało milczało przed obliczem Pana.

   „Ciesz się i wesel, córko Syjonu! Bo oto Ja przychodzę i zamieszkam pośród ciebie, mówi Pan.”

   • sznur mierniczy
   • miasto bez murów
   • ognisty mur

   Widział prorok męża, który miał wymierzyć Jeruzalem, które miało być napełnione po więzieniu obficie, a temu Bóg miał być murem ognistym, pokarawszy wszystkie, którzy nędzili lud Izraelski.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

3. 3Rozdział 3Jezus, wielki kapłan, stoi przed Aniołem Pańskim w plugawych szatach, a szatan po jego prawicy wnosi oskarżenia; Pan karci szatana i nazywa kapłana głownią wyrwaną z ognia. Słudzy zdejmują z niego brudne szaty, zakładają mu czystą czapkę i odmienne ubranie, co znaczy zdjęcie nieprawości. Anioł zapowiada, że jeśli kapłan będzie strzegł powierzonej mu straży, osądzi dom Pański, i mówi o przyjściu sługi nazwanego Wschodzącym.2 min

   Jezus, wielki kapłan, stoi przed Aniołem Pańskim w plugawych szatach, a szatan po jego prawicy wnosi oskarżenia; Pan karci szatana i nazywa kapłana głownią wyrwaną z ognia. Słudzy zdejmują z niego brudne szaty, zakładają mu czystą czapkę i odmienne ubranie, co znaczy zdjęcie nieprawości. Anioł zapowiada, że jeśli kapłan będzie strzegł powierzonej mu straży, osądzi dom Pański, i mówi o przyjściu sługi nazwanego Wschodzącym.

   „Oto kamień, który położyłem przed Jezusem: na tym jednym kamieniu jest siedmioro oczu.”

   • plugawe szaty
   • oczyszczenie kapłana
   • sługa Wschodzący

   Jezu, wielki kapłan, zwleczony z plugawych szat a obleczon w chędogie, ten miał sądzić dom Pański, chodziliby drogami jego: Pan ma przywieść sługę swego wschód, powiada téż o kamieniu, o siedmi oczu.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

4. 4Rozdział 4Obudzony przez Anioła prorok opisuje, co widzi: świecznik cały ze złota z lampą na szczycie, siedmioma lampami i kanalikami, a obok dwie oliwy po obu stronach. Anioł odnosi widzenie do Zorobabela i zapowiada, że wielka góra stanie przed nim równiną, a ręce, które założyły fundamenty świątyni, same ją ukończą. Na pytanie o dwa kłosy oliwne przy złotych rurkach prorok słyszy, że to dwaj synowie oliwni stojący przy Panującym całą ziemią.2 min

   Obudzony przez Anioła prorok opisuje, co widzi: świecznik cały ze złota z lampą na szczycie, siedmioma lampami i kanalikami, a obok dwie oliwy po obu stronach. Anioł odnosi widzenie do Zorobabela i zapowiada, że wielka góra stanie przed nim równiną, a ręce, które założyły fundamenty świątyni, same ją ukończą. Na pytanie o dwa kłosy oliwne przy złotych rurkach prorok słyszy, że to dwaj synowie oliwni stojący przy Panującym całą ziemią.

   „Nie wojskiem ani siłą, lecz moim Duchem, mówi Pan Zastępów.”

   • złoty świecznik
   • dwie oliwy
   • budowa świątyni

   O widzeniu lichtarza, lamp, świateł, oliw, siedm oczu, i tego wszystkiego wykład.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

5. 5Rozdział 5Prorok widzi lecącą księgę długą na dwadzieścia łokci i szeroką na dziesięć, a anioł wyjaśnia, że dosięgnie ona złodzieja i tego, kto fałszywie przysięga na imię Pana, i zniszczy jego dom wraz z drewnem i kamieniami. Potem ukazuje się wychodzący dzban, w którym siedzi kobieta nazwana bezbożnością; anioł wrzuca ją do środka i przygniata wieko bryłą ołowiu. Dwie kobiety o skrzydłach kani unoszą dzban między ziemię a niebo, żeby postawić go w ziemi Szinear.2 min

   Prorok widzi lecącą księgę długą na dwadzieścia łokci i szeroką na dziesięć, a anioł wyjaśnia, że dosięgnie ona złodzieja i tego, kto fałszywie przysięga na imię Pana, i zniszczy jego dom wraz z drewnem i kamieniami. Potem ukazuje się wychodzący dzban, w którym siedzi kobieta nazwana bezbożnością; anioł wrzuca ją do środka i przygniata wieko bryłą ołowiu. Dwie kobiety o skrzydłach kani unoszą dzban między ziemię a niebo, żeby postawić go w ziemi Szinear.

   „To jest przekleństwo, które wychodzi na oblicze całej ziemi.”

   • lecąca księga
   • dzban z bezbożnością
   • ziemia Szinear

   O księgach latających i o dzbanie, o niewiastach, które go podnosiły.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

6. 6Rozdział 6Spomiędzy dwóch miedzianych gór wyjeżdżają cztery zaprzęgi — kasztanowate, czarne, białe oraz pstre i silne — a anioł nazywa je czterema wiatrami niebieskimi, które mają stanąć przed Władcą całej ziemi. Czarne ruszają na północ, pstre na południe, a najmocniejsze przemierzają całą ziemię. Potem prorok ma wziąć złoto i srebro od przybyłych z Babilonu, uczynić korony i włożyć je na głowę Jozuego, syna Josedeka; korony mają zostać w świątyni jako pamiątka.2 min

   Spomiędzy dwóch miedzianych gór wyjeżdżają cztery zaprzęgi — kasztanowate, czarne, białe oraz pstre i silne — a anioł nazywa je czterema wiatrami niebieskimi, które mają stanąć przed Władcą całej ziemi. Czarne ruszają na północ, pstre na południe, a najmocniejsze przemierzają całą ziemię. Potem prorok ma wziąć złoto i srebro od przybyłych z Babilonu, uczynić korony i włożyć je na głowę Jozuego, syna Josedeka; korony mają zostać w świątyni jako pamiątka.

   „Oto mąż, któremu na imię Wschód. Pod nim wzejdzie i zbuduje świątynię Panu.”

   • cztery zaprzęgi
   • korony dla kapłana
   • mąż imieniem Wschód

   Widzenie czterech wozów, i proroctwo o mężu, którego wschodem nazywają, i o budowaniu kościoła Bożego.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

7. 7Rozdział 7W czwartym roku Dariusza, w miesiącu Kislew, Sarasar i Rogomelech wraz z towarzyszami przysyłają do domu Bożego pytanie, czy mają dalej zachowywać doroczną żałobę. Odpowiedź nie dotyczy obrzędu, lecz postępowania: ma być sprawiedliwy sąd, miłosierdzie wobec brata i koniec oczerniania wdów, sierot, przybyszów i ubogich. Prorok przypomina, że przodkowie zatkali uszy i uczynili serca twardymi jak diament, dlatego zostali rozproszeni, a ich ziemia opustoszała.2 min

   W czwartym roku Dariusza, w miesiącu Kislew, Sarasar i Rogomelech wraz z towarzyszami przysyłają do domu Bożego pytanie, czy mają dalej zachowywać doroczną żałobę. Odpowiedź nie dotyczy obrzędu, lecz postępowania: ma być sprawiedliwy sąd, miłosierdzie wobec brata i koniec oczerniania wdów, sierot, przybyszów i ubogich. Prorok przypomina, że przodkowie zatkali uszy i uczynili serca twardymi jak diament, dlatego zostali rozproszeni, a ich ziemia opustoszała.

   „Gdy pościliście i płakaliście w piątym i siódmym miesiącu przez te siedemdziesiąt lat, czy pościliście naprawdę dla Mnie?”

   • pytanie o post
   • sprawiedliwy sąd
   • twarde serca

   Opisuje nadobną o poście Panu Bogu przyjemnym naukę, i upomina do tego Żydy przypominając im, przecz byli zawiedzieni do więzienia.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

8. 8Rozdział 8Kolejne obietnice, każda otwierana tą samą formułą, składają się na zapowiedź powrotu: Pan wraca na Syjon i zamieszka pośród Jerozolimy, która ma być nazwana miastem prawdy, a jej wzgórze górą poświęconą. Lud zostanie sprowadzony z ziemi wschodniej i z ziemi zachodu słońca, zasiew przyniesie pokój, winnica owoc, a niebiosa rosę. Posty czwartego, piątego, siódmego i dziesiątego miesiąca zamienią się w uroczyste święta, a obce ludy same przyjdą do Jerozolimy szukać Pana.4 min

   Kolejne obietnice, każda otwierana tą samą formułą, składają się na zapowiedź powrotu: Pan wraca na Syjon i zamieszka pośród Jerozolimy, która ma być nazwana miastem prawdy, a jej wzgórze górą poświęconą. Lud zostanie sprowadzony z ziemi wschodniej i z ziemi zachodu słońca, zasiew przyniesie pokój, winnica owoc, a niebiosa rosę. Posty czwartego, piątego, siódmego i dziesiątego miesiąca zamienią się w uroczyste święta, a obce ludy same przyjdą do Jerozolimy szukać Pana.

   „Na ulicach Jerozolimy będą jeszcze mieszkać starcy i staruszki, każdy z laską w ręku, ze względu na wielką liczbę swych dni.”

   • powrót na Syjon
   • miasto prawdy
   • posty i święta

   Posyła lud ku budowaniu kościoła Pańskiego, uczy je, aby cnotliwi byli, ażeby pościli, za co im obiecuje dać dobre rzeczy.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

9. 9Rozdział 9Brzemię słowa Pańskiego spada na ziemię Hadrach i Damaszek, na Emath, Tyr i Sydon, które przypisywały sobie wielką mądrość. Tyr nagromadził srebra jak prochu ziemi, lecz jego potęga zostanie powalona w morzu; Aszkalon zlęknie się, Gaza straci króla, Akkaron zawiedzie się w nadziei, a pycha Filistynów zostanie starta. Dalej zapowiedziane jest wytępienie rydwanów z Efraima i koni z Jerozolimy, wypuszczenie jeńców z dołu bez wody i wojna z ziemią grecką.3 min

   Brzemię słowa Pańskiego spada na ziemię Hadrach i Damaszek, na Emath, Tyr i Sydon, które przypisywały sobie wielką mądrość. Tyr nagromadził srebra jak prochu ziemi, lecz jego potęga zostanie powalona w morzu; Aszkalon zlęknie się, Gaza straci króla, Akkaron zawiedzie się w nadziei, a pycha Filistynów zostanie starta. Dalej zapowiedziane jest wytępienie rydwanów z Efraima i koni z Jerozolimy, wypuszczenie jeńców z dołu bez wody i wojna z ziemią grecką.

   „Raduj się wielce, córko Syjonu! Wykrzykuj, córko Jerozolimy! Oto twój król przychodzi do ciebie sprawiedliwy i zbawiciel, ubogi, jadący na oślicy i na źrebięciu, źrebięciu oślicy.”

   • brzemię nad Hadrach
   • pycha Filistynów
   • król na oślicy

   Proroctwo przeciwko miastom Syryjskim i hardym Philistynom, o przyjechaniu Chrystusowem do Jeruzalem na oślęciu i o spokojnem królowaniu jego, i o wyswobodzeniu więźniów przez krew Testamentu swego, i o poszczęścieniu ludu pod obroną jego.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

10. 10Rozdział 10Wezwanie otwiera prośba o deszcz w czasie późnym, bo to Pan daje śniegi, ulewę i trawę na polu. Gniew pada na pasterzy i kozły, a dom Judy zostaje nazwany wspaniałym koniem bojowym, z którego wyjdzie węgielny kamień, kołek i łuk bojowy. Dom Józefa ma być ocalony, rozproszeni wspomną na Pana w dalekich krajach, a zgromadzenie obejmie wygnańców z Egiptu i od Asyryjczyków, sprowadzonych do Gilead i Libanu; pycha Asyrii zostanie upokorzona, a berło Egiptu ustąpi.2 min

    Wezwanie otwiera prośba o deszcz w czasie późnym, bo to Pan daje śniegi, ulewę i trawę na polu. Gniew pada na pasterzy i kozły, a dom Judy zostaje nazwany wspaniałym koniem bojowym, z którego wyjdzie węgielny kamień, kołek i łuk bojowy. Dom Józefa ma być ocalony, rozproszeni wspomną na Pana w dalekich krajach, a zgromadzenie obejmie wygnańców z Egiptu i od Asyryjczyków, sprowadzonych do Gilead i Libanu; pycha Asyrii zostanie upokorzona, a berło Egiptu ustąpi.

    „Bo bałwany mówiły rzeczy bezużyteczne, wróżbici widzieli kłamstwo, a senni prorocy mówili na próżno i daremnie pocieszali.”

    • prośba o deszcz
    • fałszywi wróżbici
    • powrót wygnańców

    Upomina prorok lud, aby dżdża prosili od Pana, a że Pan ulitowawszy się ludu swego, miał go zaś zgromadzić z rozmaitych miejsc więzienia ich, stłumiwszy nieprzyjacioły ich.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

11. 11Rozdział 11Lament otwiera wezwanie do Libanu, by otworzył wrota ogniowi, i do jodły oraz dębów Baszanu, bo wycięty jest nieprzystępny las. Prorok dostaje polecenie, by paść owce przeznaczone na rzeź, których właściciele zabijali je bez litości, i w jednym miesiącu wycina trzech pasterzy. Za swoją pracę odbiera trzydzieści srebrników, które na rozkaz Pana wrzuca garncarzowi w domu Pańskim, a łamiąc obie laski zrywa przymierze z narodami i braterstwo między Judą a Izraelem.3 min

    Lament otwiera wezwanie do Libanu, by otworzył wrota ogniowi, i do jodły oraz dębów Baszanu, bo wycięty jest nieprzystępny las. Prorok dostaje polecenie, by paść owce przeznaczone na rzeź, których właściciele zabijali je bez litości, i w jednym miesiącu wycina trzech pasterzy. Za swoją pracę odbiera trzydzieści srebrników, które na rozkaz Pana wrzuca garncarzowi w domu Pańskim, a łamiąc obie laski zrywa przymierze z narodami i braterstwo między Judą a Izraelem.

    „Wziąłem sobie dwie laski: jedną nazwałem Piękność, a drugą Powróz, i pasłem trzodę.”

    • dwie laski
    • trzydzieści srebrników
    • zły pasterz

    Oplakiwa kościoła zburzonego od Rzymianów, o pasterzach i o dwu laskach i o trzydzieści śrebrnych groszy, za które miał być przedany Pan Chrystus, o Antychryście, złym pasterzu.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

12. 12Rozdział 12Brzemię słowa Pana nad Izraelem zapowiada, że Jerozolima stanie się progiem odurzenia i kamieniem ciężaru dla okolicznych narodów: kto będzie go podnosić, dotkliwie się zrani. Konie najeźdźców zostaną porażone odrętwieniem i ślepotą, jeźdźcy szaleństwem, a wodzowie Judy staną się jak rozpalony piec pośród drewna. Zapowiedziany jest też wielki płacz w mieście, porównany do płaczu Adadrimmon na polu Megiddo, w którym zawodzi rodzina po rodzinie: dom Dawida, dom Natana, dom Lewiego i rodzina Szimei.3 min

    Brzemię słowa Pana nad Izraelem zapowiada, że Jerozolima stanie się progiem odurzenia i kamieniem ciężaru dla okolicznych narodów: kto będzie go podnosić, dotkliwie się zrani. Konie najeźdźców zostaną porażone odrętwieniem i ślepotą, jeźdźcy szaleństwem, a wodzowie Judy staną się jak rozpalony piec pośród drewna. Zapowiedziany jest też wielki płacz w mieście, porównany do płaczu Adadrimmon na polu Megiddo, w którym zawodzi rodzina po rodzinie: dom Dawida, dom Natana, dom Lewiego i rodzina Szimei.

    „I spojrzą na Mnie, którego przebodli, i będą Go opłakiwać jak jedynego syna, i będą po Nim zawodzić, jak się zawodzi po śmierci pierworodnego.”

    • kamień ciężaru
    • płacz nad przebitym
    • rodziny Jerozolimy

    Opisuje wielkie utrapienie Jerozolimskie, a zaś naprawienie, że téż na obywatele Jerozolimskie miał Pan Ducha świętego wylać. Jako téż mieli Żydowie żałować patrząc na Pana Chrystusa ukrzyżowanego.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

13. 13Rozdział 13Imiona bałwanów mają zniknąć z ziemi wraz z fałszywymi prorokami i duchem nieczystym, a kto nadal będzie prorokował, usłyszy wyrok od własnych rodziców. Prorocy okryją się wstydem i przestaną nosić płaszcz z woru, a jeden z nich zaprzeczy swojemu powołaniu, mówiąc, że jest oraczem; na pytanie o rany w dłoniach odpowie, że zranili go ci, którzy go miłowali. Miecz ma się ocknąć na pasterza, owce się rozproszą, dwie części ziemi zginą, a trzecia przejdzie przez ogień jak srebro.2 min

    Imiona bałwanów mają zniknąć z ziemi wraz z fałszywymi prorokami i duchem nieczystym, a kto nadal będzie prorokował, usłyszy wyrok od własnych rodziców. Prorocy okryją się wstydem i przestaną nosić płaszcz z woru, a jeden z nich zaprzeczy swojemu powołaniu, mówiąc, że jest oraczem; na pytanie o rany w dłoniach odpowie, że zranili go ci, którzy go miłowali. Miecz ma się ocknąć na pasterza, owce się rozproszą, dwie części ziemi zginą, a trzecia przejdzie przez ogień jak srebro.

    „W owym dniu zostanie otwarte źródło dla domu Dawidowego i dla mieszkańców Jerozolimy, dla obmycia grzechu i nieczystości.”

    • źródło obmycia
    • fałszywi prorocy
    • uderzony pasterz

    Prorokuje, iż, gdy się otworzy studnica chrzcilna, tedy na ten czas bałwany miały wyginąć, a fałeszni prorocy od miłośników swych mieli być pokamionowani, o rozbieżeniu trzody albo stada po ubiciu pasterza.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

14. 14Rozdział 14Narody zgromadzone do walki zdobywają Jerozolimę i połowa miasta idzie w niewolę, a wtedy Pan wyrusza do bitwy: Jego nogi staną na Górze Oliwnej, która rozpadnie się na pół i utworzy wielką szczelinę do ucieczki. Z miasta wypłyną żywe wody ku morzu wschodniemu i zachodniemu, a ciała napastników zaczną usychać na stojąco. Ocalali ze wszystkich narodów mają rok po roku przychodzić na Święto Namiotów, a kto nie przyjdzie, zostanie bez deszczu.4 min

    Narody zgromadzone do walki zdobywają Jerozolimę i połowa miasta idzie w niewolę, a wtedy Pan wyrusza do bitwy: Jego nogi staną na Górze Oliwnej, która rozpadnie się na pół i utworzy wielką szczelinę do ucieczki. Z miasta wypłyną żywe wody ku morzu wschodniemu i zachodniemu, a ciała napastników zaczną usychać na stojąco. Ocalali ze wszystkich narodów mają rok po roku przychodzić na Święto Namiotów, a kto nie przyjdzie, zostanie bez deszczu.

    „Pan będzie królem nad całą ziemią. W owym dniu Pan będzie jeden i jedno będzie Jego imię.”

    • góra Oliwna
    • żywe wody
    • obchody Święta Namiotów

    Proroctwo o zburzeniu Jeruzalem po śmierci Pana Chrystusowéj, o rozdzieleniu kościoła pod podobieństwem góry oliwnéj, i o dniu sądnym.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

Prorocy

Siedemnaście ksiąg to głosy posłane do narodu w kryzysie: najpierw czterech proroków z obszernymi pismami, potem dwunastu, których księgi są krótkie. Mówią dwie rzeczy naraz — sąd nad niewiernością i obietnicę, że to jeszcze nie koniec.

• Księga Izajasza
• Księga Jeremiasza
• Treny
• Księga Ezechiela
• Księga Daniela
• Księga Ozeasza
• Księga Joela
• Księga Amosa
• Księga Abdiasza
• Księga Jonasza
• Księga Micheasza
• Księga Nahuma
• Księga Habakuka
• Księga Sofoniasza
• Księga Aggeusza
• Księga Malachiasza