Księga Estery

Rozdziały i ich streszczenia

Rozwiń rozdział, żeby przeczytać, o czym jest. Streszczenia pisane kursywą pochodzą z wydania z 1923 roku.

1. 1Rozdział 1Aswerus, panujący od Indii do Etiopii nad stu dwudziestoma siedmioma krainami, wyprawia w Susan sto osiemdziesiąt dni uczty dla książąt i wielmożów, a potem siedmiodniową biesiadę dla całego miasta w ogrodzie przystrojonym zasłonami i złotymi łożami. Siódmego dnia, rozgrzany winem, każe eunuchom przyprowadzić królową Waszti w koronie, aby pokazać ludom jej piękność; ona odmawia, a króla ogarnia gniew. Mamuchan radzi wobec siedmiu książąt, by prawem Persów i Medów odsunąć Waszti od króla i oddać jej miejsce innej, a król rozsyła po krainach listy o zwierzchności mężów w domu.5 min

   Aswerus, panujący od Indii do Etiopii nad stu dwudziestoma siedmioma krainami, wyprawia w Susan sto osiemdziesiąt dni uczty dla książąt i wielmożów, a potem siedmiodniową biesiadę dla całego miasta w ogrodzie przystrojonym zasłonami i złotymi łożami. Siódmego dnia, rozgrzany winem, każe eunuchom przyprowadzić królową Waszti w koronie, aby pokazać ludom jej piękność; ona odmawia, a króla ogarnia gniew. Mamuchan radzi wobec siedmiu książąt, by prawem Persów i Medów odsunąć Waszti od króla i oddać jej miejsce innej, a król rozsyła po krainach listy o zwierzchności mężów w domu.

   „Ona jednak odmówiła i nie chciała przybyć na rozkaz królewski przesłany przez eunucha.”

   • uczta Aswerusa
   • odmowa Waszti
   • prawo Persów

   Aswerus król zawołany uczynił sławne gody, na które królowa proszona przyjść nie chciała, i złożona z królestwa: i postanowiono prawo, aby żony mężom posłuszne były.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

2. 2Rozdział 2Po uśmierzeniu królewskiego gniewu dworzanie radzą zebrać do Suzy piękne panny z całego królestwa i oddać je pod opiekę rzezańca, a ta, która spodoba się królowi, ma królować zamiast Wasthi. Mardocheusz, Żyd z pokolenia Beniamina, wychowuje Hadassę, zwaną Esterą, sierotę po obojgu rodzicach, i nakazuje jej milczeć o pochodzeniu; ona niczego nie żąda na ozdobę i po dwunastu miesiącach przygotowań zdobywa łaskę władcy, który wkłada jej koronę. Przy bramie królewskiej Mardocheusz wykrywa spisek dwóch rzezańców na życie króla, donosi o nim przez Esterę, a sprawa trafia do kronik.5 min

   Po uśmierzeniu królewskiego gniewu dworzanie radzą zebrać do Suzy piękne panny z całego królestwa i oddać je pod opiekę rzezańca, a ta, która spodoba się królowi, ma królować zamiast Wasthi. Mardocheusz, Żyd z pokolenia Beniamina, wychowuje Hadassę, zwaną Esterą, sierotę po obojgu rodzicach, i nakazuje jej milczeć o pochodzeniu; ona niczego nie żąda na ozdobę i po dwunastu miesiącach przygotowań zdobywa łaskę władcy, który wkłada jej koronę. Przy bramie królewskiej Mardocheusz wykrywa spisek dwóch rzezańców na życie króla, donosi o nim przez Esterę, a sprawa trafia do kronik.

   „Król pokochał ją bardziej niż wszystkie inne kobiety i zjednała sobie jego łaskę i życzliwość bardziej niż wszystkie pozostałe.”

   • wybór królowej
   • wywyższenie Estery
   • wykryty spisek

   Gdy Aswerusowi królowi panien szukają, między innemi przywiedziono było Esther, bratankę Mardocheuszowę, a podobała się królowi przed inszemi, i stała się królową. Mardocheusz wydał zdradę na komorniki królewskie, a tę wierność jego w Kroniki wpisano.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

3. 3Rozdział 3Aswerus wywyższa Amana, syna Amadatego, ponad wszystkich książąt, lecz Mardocheusz jedyny nie klęka przed nim i nie kryje, że jest Żydem. Amanowi zemsta na jednym człowieku wydaje się za mała, więc rzuca los zwany Pur na miesiąc zagłady i za dziesięć tysięcy talentów wyprasza u króla wyrok na cały rozproszony lud, rządzący się własnymi prawami. Król oddaje mu sygnet i srebro, a listy pieczętowane królewską pieczęcią idą do krain z rozkazem zabicia Żydów trzynastego dnia miesiąca Adar; w Suzie wywiesza się wyrok, król z Amanem ucztuje, a Żydzi w mieście płaczą.3 min

   Aswerus wywyższa Amana, syna Amadatego, ponad wszystkich książąt, lecz Mardocheusz jedyny nie klęka przed nim i nie kryje, że jest Żydem. Amanowi zemsta na jednym człowieku wydaje się za mała, więc rzuca los zwany Pur na miesiąc zagłady i za dziesięć tysięcy talentów wyprasza u króla wyrok na cały rozproszony lud, rządzący się własnymi prawami. Król oddaje mu sygnet i srebro, a listy pieczętowane królewską pieczęcią idą do krain z rozkazem zabicia Żydów trzynastego dnia miesiąca Adar; w Suzie wywiesza się wyrok, król z Amanem ucztuje, a Żydzi w mieście płaczą.

   „Król zdjął ze swej ręki sygnet, którego używał, i dał go Amanowi, synowi Amadatego, z rodu Agaga, wrogowi Żydów.”

   • wywyższenie Amana
   • los Pur
   • wyrok na Żydów

   O podwyższeniu Amana, któremu się nie chciał kłaniać Mardocheusz: Aman otrzymał to u króla, aby wszyscy Żydowie byli wytraceni jednego dnia: rozesłano te rozkazy królewskie, Żydowie płaczą.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

4. 4Rozdział 4Mardocheusz na wieść o wyroku rozdziera szaty, posypuje głowę popiołem i lamentuje przed drzwiami pałacu, a żałoba, post i płacz ogarniają Żydów we wszystkich krainach. Przez eunucha Atacha przesyła Esterze odpis wyroku i wiadomość o srebrze obiecanym przez Hamana, żądając, żeby weszła do króla i prosiła za swoim ludem. Estera odpowiada, że wejście bez wezwania grozi śmiercią, a jej nie wzywano od trzydziestu dni; Mardocheusz odpiera, że dom jej ojca nie ocaleje, więc królowa zapowiada trzydniowy post Żydów w Suzie i zgadza się pójść do króla wbrew prawu.3 min

   Mardocheusz na wieść o wyroku rozdziera szaty, posypuje głowę popiołem i lamentuje przed drzwiami pałacu, a żałoba, post i płacz ogarniają Żydów we wszystkich krainach. Przez eunucha Atacha przesyła Esterze odpis wyroku i wiadomość o srebrze obiecanym przez Hamana, żądając, żeby weszła do króla i prosiła za swoim ludem. Estera odpowiada, że wejście bez wezwania grozi śmiercią, a jej nie wzywano od trzydziestu dni; Mardocheusz odpiera, że dom jej ojca nie ocaleje, więc królowa zapowiada trzydniowy post Żydów w Suzie i zgadza się pójść do króla wbrew prawu.

   „Któż wie, czy nie po to właśnie doszłaś do królestwa, abyś była gotowa na taką chwilę?”

   • żałoba Mardocheusza
   • post Żydów
   • prośba do króla

   Żałoba Mardocheuszowa i innych Żydów, Mardocheusz wskazał do Esther, aby szła i prosiła króla za Żydy: ona pierwéj odmawiała a potem złożyła post Żydom przez trzy dni i przez trzy nocy.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

5. 5Rozdział 5Trzeciego dnia Estera staje w szatach królewskich przed komnatą tronową, a król wyciąga ku niej złote berło i obiecuje jej choćby połowę królestwa. Ona prosi tylko o to, żeby przyszedł z Hamanem na ucztę, a przy winie odkłada swoją właściwą prośbę do kolejnej uczty nazajutrz. Haman wychodzi dobrej myśli, lecz widok Mardocheusza, który nie wstaje przed nim u bramy, odbiera mu radość z bogactwa i zaproszeń; w domu żona Zares i przyjaciele radzą postawić szubienicę wysoką na pięćdziesiąt łokci i rano wyprosić u króla śmierć Żyda.3 min

   Trzeciego dnia Estera staje w szatach królewskich przed komnatą tronową, a król wyciąga ku niej złote berło i obiecuje jej choćby połowę królestwa. Ona prosi tylko o to, żeby przyszedł z Hamanem na ucztę, a przy winie odkłada swoją właściwą prośbę do kolejnej uczty nazajutrz. Haman wychodzi dobrej myśli, lecz widok Mardocheusza, który nie wstaje przed nim u bramy, odbiera mu radość z bogactwa i zaproszeń; w domu żona Zares i przyjaciele radzą postawić szubienicę wysoką na pięćdziesiąt łokci i rano wyprosić u króla śmierć Żyda.

   „A choć to wszystko posiadam, wydaje mi się, jakbym nic nie miał, dopóki widzę Mardocheusza Żyda siedzącego przed bramą królewską.”

   • złote berło
   • uczta Estery
   • rada Zares

   Esther weszła do króla, łaskę znalazła, prosi króla do siebie na gody z Amanem, na zajutrz takież, Aman srog Mardocheuszowi.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

6. 6Rozdział 6Bezsenny król każe czytać kroniki i słyszy, jak Mardocheusz wykrył spisek dwóch eunuchów, a nagrody za to nie dostał. Właśnie wtedy do sieni wchodzi Haman, żeby prosić o powieszenie Mardocheusza, i zapytany, co należy uczynić mężowi, którego król chce uczcić, opisuje szaty królewskie, konia króla i koronę, sądząc, że mówi o sobie. Król każe mu to wykonać wobec Mardocheusza, więc Haman prowadzi jego konia przez miasto i woła o czci, a potem wraca z zasłoniętą głową; żona Zares i doradcy mówią mu, że skoro zaczął upadać przed człowiekiem z żydowskiego rodu, nie zdoła mu się oprzeć.3 min

   Bezsenny król każe czytać kroniki i słyszy, jak Mardocheusz wykrył spisek dwóch eunuchów, a nagrody za to nie dostał. Właśnie wtedy do sieni wchodzi Haman, żeby prosić o powieszenie Mardocheusza, i zapytany, co należy uczynić mężowi, którego król chce uczcić, opisuje szaty królewskie, konia króla i koronę, sądząc, że mówi o sobie. Król każe mu to wykonać wobec Mardocheusza, więc Haman prowadzi jego konia przez miasto i woła o czci, a potem wraca z zasłoniętą głową; żona Zares i doradcy mówią mu, że skoro zaczął upadać przed człowiekiem z żydowskiego rodu, nie zdoła mu się oprzeć.

   „Spiesz się, weź szatę i konia, i uczyń tak, jak powiedziałeś, wobec Mardocheusza Żyda, który siedzi przed bramą pałacu.”

   • kronika królewska
   • uhonorowanie Mardocheusza
   • początek upadku

   Król chcąc uczcić Mardocheusza za wierność, którą był ucyniłuczynił, Amana o to pyta: Aman o sobie tę wolą królewską rozumiejąc, powiedział bardzo dobrze, i kazał jemuż samemu król, aby to Mardocheuszowi uczynił, i uczynił z wielką boleścią.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

7. 7Rozdział 7Przy drugiej uczcie król ponawia pytanie o prośbę, a Esther wyjawia, że ona i jej lud zostali wydani na zgubę, i wskazuje Amana jako wroga, którego okrucieństwo sięga samego króla. Król wychodzi rozgniewany do ogrodu, a Aman zostaje, żeby błagać królową o życie, i gdy władca wraca, zastaje go upadłego na jej łoże. Eunuch Harbona przypomina o drzewie wysokim na pięćdziesiąt łokci, przygotowanym dla Mardocheusza, który wstawił się za królem, więc na tej samej szubienicy ginie oskarżony, a gniew królewski ucicha.2 min

   Przy drugiej uczcie król ponawia pytanie o prośbę, a Esther wyjawia, że ona i jej lud zostali wydani na zgubę, i wskazuje Amana jako wroga, którego okrucieństwo sięga samego króla. Król wychodzi rozgniewany do ogrodu, a Aman zostaje, żeby błagać królową o życie, i gdy władca wraca, zastaje go upadłego na jej łoże. Eunuch Harbona przypomina o drzewie wysokim na pięćdziesiąt łokci, przygotowanym dla Mardocheusza, który wstawił się za królem, więc na tej samej szubienicy ginie oskarżony, a gniew królewski ucicha.

   „Amana powieszono więc na szubienicy, którą przygotował dla Mardocheusza, i gniew królewski ucichł.”

   • prośba Esther
   • oskarżenie Amana
   • wyrok na szubienicy

   Esther królowa o swój i o ludu swego żywot króla prosi, a żałuje na Amana nieprzyjaciela żydowskiego: którego król na téjże szubienicy, którą był Mardocheuszowi nagotował, kazał obiesić.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

8. 8Rozdział 8Aswerus oddaje Esterze dom Hamana, a Mardocheuszowi pierścień odebrany wrogowi Żydów i wstęp przed oblicze królewskie. Estera pada królowi do nóg i prosi, żeby nowymi listami uchylić dawne pismo Hamana, bo nie zniesie rzezi swojego narodu; król odpowiada, że wolno pisać w jego imieniu i pieczętować jego pieczęcią, czemu nikt się nie sprzeciwi. Pisarze sporządzają więc listy do stu dwudziestu siedmiu krain od Indii aż do Etiopii, pozwalające Żydom zebrać się i stanąć w obronie życia trzynastego dnia miesiąca Adar, a Mardocheusz wychodzi w szatach królewskich wśród radości miasta.4 min

   Aswerus oddaje Esterze dom Hamana, a Mardocheuszowi pierścień odebrany wrogowi Żydów i wstęp przed oblicze królewskie. Estera pada królowi do nóg i prosi, żeby nowymi listami uchylić dawne pismo Hamana, bo nie zniesie rzezi swojego narodu; król odpowiada, że wolno pisać w jego imieniu i pieczętować jego pieczęcią, czemu nikt się nie sprzeciwi. Pisarze sporządzają więc listy do stu dwudziestu siedmiu krain od Indii aż do Etiopii, pozwalające Żydom zebrać się i stanąć w obronie życia trzynastego dnia miesiąca Adar, a Mardocheusz wychodzi w szatach królewskich wśród radości miasta.

   „Żydom zdawało się, że wschodzi nowe światło: radość, cześć i tańce.”

   • nowe listy królewskie
   • obrona Żydów
   • wywyższenie Mardocheusza

   Esther wywyższywszy Mardocheusza, dawne listy królewskie, na Żydy wydane, nowemi mandaty podniosła i otrzymała i swobodę Żydom, i wolność pomsty nad nieprzyjacioły swymi.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

9. 9Rozdział 9Trzynastego dnia miesiąca Adar los się odmienia: Żydzi w całym królestwie zbierają się przeciw wrogom, a urzędnicy wynoszą ich ponad innych z obawy przed Mardocheuszem. W Suzanie ginie pięciuset mężczyzn i dziesięciu synów Hamana, których na prośbę królowej wiesza się na szubienicach, nazajutrz jeszcze trzystu, a w krainach siedemdziesiąt pięć tysięcy; dobytku zabitych nikt nie tyka. Mardocheusz rozsyła listy i wraz z Esterą ustanawia czternasty i piętnasty dzień Adar świętem Purim, nazwanym od losu rzucanego kiedyś na zagładę, z ucztami, posyłaniem potraw i darami dla ubogich.6 min

   Trzynastego dnia miesiąca Adar los się odmienia: Żydzi w całym królestwie zbierają się przeciw wrogom, a urzędnicy wynoszą ich ponad innych z obawy przed Mardocheuszem. W Suzanie ginie pięciuset mężczyzn i dziesięciu synów Hamana, których na prośbę królowej wiesza się na szubienicach, nazajutrz jeszcze trzystu, a w krainach siedemdziesiąt pięć tysięcy; dobytku zabitych nikt nie tyka. Mardocheusz rozsyła listy i wraz z Esterą ustanawia czternasty i piętnasty dzień Adar świętem Purim, nazwanym od losu rzucanego kiedyś na zagładę, z ucztami, posyłaniem potraw i darami dla ubogich.

   „W te dni bowiem Żydzi zemścili się na swoich wrogach, a płacz i smutek przemieniły się w radość i wesele.”

   • dzień pomsty
   • święto Purim
   • synowie Hamana

   Żydowie wszędy nieprzyjacioły swoje mordują: a obiesiwszy dziesiąci synów Amanowych, potem Mardocheusz pisał do wszech Żydów, aby ten dzień Phurym nazwawszy, święcili na pamiątkę wielkiego dobrodziejstwa.Streszczenie z wydania 1923 — o tym wydaniu

10. 10Rozdział 10Król Aswerus nakłada daninę na całą ziemię i na wyspy morskie, a jego potęga oraz wywyższenie Mardocheusza zostają zapisane w księgach Medów i Persów. Mardocheusz, drugi po królu, dba o dobro swojego ludu i mówi to, co służy pokojowi jego narodu.1 min

    Król Aswerus nakłada daninę na całą ziemię i na wyspy morskie, a jego potęga oraz wywyższenie Mardocheusza zostają zapisane w księgach Medów i Persów. Mardocheusz, drugi po królu, dba o dobro swojego ludu i mówi to, co służy pokojowi jego narodu.

    „Mardocheusz, z narodu żydowskiego, był drugi po królu Aswerusie, wielki wśród Żydów i miły ludowi swoich braci, troszcząc się o dobro swego ludu i mówiąc to, co służyło pokojowi jego narodu.”

    • danina królewska
    • wywyższenie Mardocheusza
    • dobro Żydów

Księgi historyczne

Dwanaście ksiąg prowadzi opowieść od wejścia do Kanaanu, przez czasy sędziów i królów, aż do zburzenia Jerozolimy i powrotu z Babilonu. To historia pisana bez upiększeń: obok zwycięstw stoją wojny domowe, bałwochwalstwo władców i wygnanie.

• Księga Jozuego
• Księga Sędziów
• Księga Rut
• Pierwsza Księga Samuela
• Druga Księga Samuela
• Pierwsza Księga Królewska
• Druga Księga Królewska
• Pierwsza Księga Kronik
• Druga Księga Kronik
• Księga Ezdrasza
• Księga Nehemiasza