Adwent i Wielki Post ze Słowem — plan słuchania

Dwa gotowe plany słuchania Pisma Świętego: cztery tygodnie Adwentu i czterdzieści dni Wielkiego Postu. Konkretne księgi, rozdziały i czas na każdy dzień.

7 min czytaniaModlitwa Słowem

Adwent i Wielki Post mają jedną cechę, której brakuje wszystkim dobrym postanowieniom: datę końcową. Nie zobowiązujesz się na zawsze, tylko do Wigilii albo do Wielkanocy. Cztery tygodnie i czterdzieści dni to odcinki, które da się przejść, nawet jeśli wcześniej trzy razy porzuciłeś lekturę Biblii w połowie Księgi Kapłańskiej.

Poniżej dwa gotowe plany. Pierwszy na Adwent, drugi na Wielki Post. Każdy podaje konkretne księgi i rozdziały na każdy dzień, razem z czasem słuchania. Nie trzeba niczego dokupować ani drukować — wystarczy wiedzieć wieczorem, co jest na dziś.

Ile dni naprawdę masz

Warto to policzyć na początku, bo oba okresy mają zmienną długość i plan na „cztery tygodnie” czasem nie wychodzi. Adwent trwa od pierwszej niedzieli adwentu do Wigilii włącznie, czyli od dwudziestu dwóch do dwudziestu ośmiu dni — zależnie od tego, w jaki dzień tygodnia wypada Boże Narodzenie. Plan poniżej dzieli materiał na cztery tygodnie po sześć dni słuchania i zostawia w każdym jeden dzień wolny — na nadrobienie albo na nic. Jeśli Adwent wypada krótszy, te wolne dni są Twoim buforem.

Wielki Post liczy czterdzieści dni i w tradycji łacińskiej biegnie od Środy Popielcowej do Wielkiego Czwartku, z niedzielami wyłączonymi z postu. Dla planu słuchania to nie ma znaczenia: niedziela jest dobrym dniem na nadrobienie zaległości albo na powtórzenie fragmentu z tygodnia.

Plan na Adwent — cztery tygodnie, cztery tematy

Adwent jest okresem oczekiwania, więc materiał jest oczywisty: prorocy, którzy zapowiadają, i pierwsze dwa rozdziały Ewangelii, w których zapowiedź się domyka. Najważniejszą księgą jest Izajasz — tekst, z którego wzięły się prawie wszystkie adwentowe czytania w liturgii.

  1. Tydzień pierwszy — Izajasz 1 do 12, obietnica w czasie klęski. Tu stoi zdanie o dziewicy, która pocznie i porodzi syna, i zdanie o ludzie chodzącym w ciemności. Po dwa rozdziały dziennie, około osiemnastu minut.
  2. Tydzień drugi — Izajasz 40 do 55, Księga Pocieszenia. Najpiękniejsza część całego proroka i źródło wołania „Gotujcie drogę Pańską”. Po dwa, trzy rozdziały dziennie.
  3. Tydzień trzeci — prorocy mniejsi: Micheasz, Aggeusz i Malachiasz w całości oraz Zachariasz od rozdziału dziewiątego. Razem dziewiętnaście krótkich rozdziałów, po trzy dziennie. Z Micheasza pochodzi zapowiedź Betlejem, z Malachiasza zapowiedź posłańca.
  4. Tydzień czwarty — Łukasz 1 i 2, scena po scenie. Zwiastowanie, nawiedzenie, Magnificat, narodzenie, pasterze, starzec Symeon w świątyni. Jedna scena na dzień, po pięć, sześć minut. To najkrótszy tydzień planu i celowo — przed świętami nikt nie ma czasu.
„Głos wołającego na pustyni: „Gotujcie drogę Pańską, prostujcie na pustyni ścieżki naszego Boga”.”
Iz 40,3

Jeśli cały Izajasz to dla Ciebie za dużo, zrób wersję minimalną: w pierwszym tygodniu rozdziały 7, 9 i 11, w drugim 40, 42, 49, 53 i 55, w trzecim Micheasz 4 i 5 oraz Malachiasz 3, w czwartym Łukasz 1 i 2. To niecałe trzy godziny na cały Adwent.

„Lud, który chodził w ciemności, ujrzał wielką światłość; tym, którzy mieszkali w krainie cienia śmierci, wzeszła światłość.”
Iz 9,2

Wieczór 24 grudnia warto zostawić pusty i wrócić wtedy do jednego fragmentu: Łukasz 2, wersety od pierwszego do dwudziestego. Pięć minut. Jeśli chcesz najpierw usłyszeć, jak brzmi fraza Wujka w nagraniu, posłuchaj darmowej próbki.

Plan na Wielki Post — czterdzieści dni

Wielki Post ma inny charakter i inny materiał. Nie chodzi o oczekiwanie, lecz o nawrócenie — a najdokładniejszy zapis nawrócenia w całej Biblii mieści się w siedmiu psalmach pokutnych i w opisie męki. Plan jest podzielony na pięć odcinków po osiem dni.

  1. Dni 1–8: siedem psalmów pokutnych i Księga Jonasza. Psalmy 6, 31, 37, 50, 101, 129 i 142 w naszej numeracji; w nowszych przekładach 6, 32, 38, 51, 102, 130 i 143. Po jednym dziennie, od dwóch do pięciu minut. Ósmy dzień to cała Księga Jonasza — tylko cztery rozdziały, a jest w nich całe nawrócenie i cały opór przed nim.
  2. Dni 9–16: Ewangelia Marka od początku do rozdziału ósmego. Najkrótsza i najszybsza z czterech Ewangelii, dobrze wchodzi na starcie postu. Po jednym rozdziale dziennie, po osiem do dwunastu minut. Jak przejść ją szybciej, piszemy w tekście Ewangelia Marka w jeden dzień.
  3. Dni 17–24: Marek od rozdziału dziewiątego do szesnastego. Druga połowa, od zapowiedzi męki do pustego grobu. Kończysz całą Ewangelię w dwudziestym czwartym dniu postu.
  4. Dni 25–32: Izajasz 52 do 55 oraz Joel i Sofoniasz w całości. Razem dziesięć krótkich rozdziałów na osiem dni. Tu leży czwarta pieśń o Słudze Pańskim, najczęściej czytany w Wielkim Tygodniu fragment Starego Testamentu.
  5. Dni 33–40: Ewangelia Jana od rozdziału trzynastego do dwudziestego pierwszego. Mowa pożegnalna, męka, zmartwychwstanie, spotkanie nad jeziorem. To dziewięć rozdziałów na osiem dni, więc trzynasty i czternasty weź razem w pierwszym dniu — oba są jednym ciągiem. Szerzej o tej księdze w przewodniku po Ewangelii Jana.
„Rozdzierajcie serca wasze, a nie szaty wasze, i nawróćcie się do Pana, Boga waszego, bo jest dobrotliwy i miłosierny, cierpliwy i pełen miłosierdzia, skory do przebaczenia i kający się nad złem.”
Jl 2,13

Numery psalmów w pierwszym odcinku podajemy podwójnie nie bez powodu. Przekład ks. Jakuba Wujka idzie za numeracją łacińskiej Wulgaty, więc między Psalmem 9 a 147 nasz numer jest o jeden niższy niż w modlitewniku. Całą regułę rozpisujemy w przewodniku po Księdze Psalmów.

„Serce czyste stwórz we mnie, Boże, i ducha prawego odnów we wnętrznościach moich.”
Ps 50,12

Jak nie wypaść z planu w drugim tygodniu

Oba plany przegrywają w tym samym miejscu: w okolicach ósmego, dziewiątego dnia, kiedy pierwszy zapał już przeszedł, a końca jeszcze nie widać. Działają na to cztery rzeczy i żadna z nich nie jest motywacyjna.

  • Przyklej słuchanie do czynności, nie do godziny. „Po zaparzeniu herbaty”, „po wejściu do samochodu”, „po położeniu się do łóżka”. Godzina 7:30 jest obietnicą, czajnik jest faktem.
  • Nie nadrabiaj zaległości. Jeśli opuściłeś trzy dni, nie słuchaj czterech rozdziałów pod rząd. Idź od dnia dzisiejszego. Plan ma Cię przeprowadzić przez okres, nie rozliczyć.
  • Wykorzystaj serię dni. Licznik dni z rzędu w aplikacji nie jest zabawą — po dziesięciu dniach naprawdę nie chce się go zerować. Ale przerwana seria nie unieważnia tego, co już przesłuchałeś.
  • Zostaw niedzielę luźną. Dzień bez przydziału raz w tygodniu jest zaworem bezpieczeństwa. Można go użyć na powtórkę albo na nic.

Jest jeszcze piąta rzecz, mniej oczywista. Plan słuchania to nie to samo co modlitwa — i to dobrze, bo nie muszą rywalizować. Przejście czterech rozdziałów Izajasza daje szerokość, a zatrzymanie się na jednym zdaniu daje głębokość. Jedno i drugie da się robić w tym samym dniu: rano plan, wieczorem jedno zdanie. Jak wygląda ta druga część, opisujemy w tekście lectio divina — jak zacząć.

Post i Słowo — jedno zdanie o proporcji

W powszechnym odczuciu Wielki Post to głównie rezygnacja: ze słodyczy, z alkoholu, z serialu. Pismo stawia to inaczej. Na pustyni Jezus odpowiada kusicielowi zdaniem nie o jedzeniu, lecz o słowie.

„Jezus odpowiedział: „Napisano jest: Nie samym chlebem żyje człowiek, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych”.”
Mt 4,4

Praktyczny wniosek jest prosty: rezygnacja robi miejsce, ale sama go nie wypełnia. Dwadzieścia minut dziennie przez czterdzieści dni to trzynaście godzin ze Słowem — więcej, niż większość ludzi przesłucha przez pozostałe jedenaście miesięcy. I nikt nie musi o tym wiedzieć.

„żebyś nie okazywał ludziom, że pościsz, lecz Ojcu twemu, który jest w skrytości. A Ojciec twój, który widzi w skrytości, odpłaci ci.”
Mt 6,18

Co zrobić dziś, jeśli okres już trwa

Nie licz dni, które przeszły, i nie zaczynaj od pierwszego punktu planu. Policz, ile dni zostało do Wigilii albo do Wielkanocy, i podziel materiał na tyle. Jeśli zostało dwanaście dni Adwentu, weź Izajasza 40 do 55 po dwa rozdziały — zmieścisz się dokładnie. Jeśli zostało dwadzieścia dni Wielkiego Postu, weź Marka po jednym rozdziale i zostaną Ci jeszcze cztery dni na Jana.

A jeśli masz zrobić dziś tylko jedną rzecz: włącz jeden rozdział z pierwszego odcinka odpowiedniego planu i posłuchaj go do końca. To od ośmiu do osiemnastu minut. Jutro drugi. Oba te okresy są wystarczająco krótkie, żeby wytrwać, i wystarczająco długie, żeby coś zostało.

Najczęstsze pytania

Ile dni trwa Adwent, a ile Wielki Post?
Adwent liczy od dwudziestu dwóch do dwudziestu ośmiu dni, zależnie od tego, w jaki dzień tygodnia wypada Boże Narodzenie — biegnie od pierwszej niedzieli adwentu do Wigilii włącznie. Wielki Post w tradycji łacińskiej liczy czterdzieści dni, od Środy Popielcowej do Wielkiego Czwartku, z niedzielami wyłączonymi z postu.
Jakich ksiąg Biblii słuchać w Adwencie?
Najbardziej adwentową księgą jest Izajasz, zwłaszcza rozdziały od 7 do 12 oraz Księga Pocieszenia, czyli rozdziały od 40 do 55. Dobrze dołożyć proroków mniejszych — Micheasza, Aggeusza, Zachariasza i Malachiasza — a ostatni tydzień zostawić na pierwsze dwa rozdziały Ewangelii Łukasza.
Co słuchać w Wielkim Poście, jeśli mam tylko dwadzieścia minut dziennie?
Zacznij od siedmiu psalmów pokutnych, po jednym dziennie, i od Księgi Jonasza, która ma tylko cztery rozdziały. Potem weź całą Ewangelię Marka po jednym rozdziale dziennie, a Wielki Tydzień zostaw na Ewangelię Jana od rozdziału trzynastego do dwudziestego pierwszego.
Czy można zacząć plan w połowie okresu?
Tak i nie trzeba wtedy nadrabiać opuszczonych dni. Policz, ile dni zostało do Wigilii albo do Wielkanocy, i rozłóż materiał na tę liczbę. Przy dwunastu dniach Adwentu wystarczy Izajasz od 40 do 55 po dwa rozdziały dziennie, co zmieści się dokładnie w pozostałym czasie.
Które psalmy nazywa się pokutnymi?
Tradycja wyodrębniła siedem psalmów skruchy. W numeracji naszego nagrania są to psalmy 6, 31, 37, 50, 101, 129 i 142, a w numeracji nowszych przekładów te same utwory noszą numery 6, 32, 38, 51, 102, 130 i 143. Odmawiano je jako całość zwłaszcza w Wielkim Poście.

Przeczytaj też